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道家说：人身难得今已得，此身不向今生度，更向何生度此身！
佛家说：人身难得，佛法难闻，人身难得今已得。佛法难闻今已闻。此生不到彼岸去，更待何时度此身。
佛，就是觉者，是清醒的，是无无明的。
佛法，就是讲如何能够让我们由蒙昧无知达到清醒的状态，这个修持的行法和理念。
话说：曾经有一个叫做须达的人，为佛造房子，佛看着地上的蝼蚁，对须达说：“这个蚂蚁从毗婆尸佛以来，到现在，已经有七佛成就了，可这蚂蚁，还是个蚁身啊。”
每一佛的出世，都需要许多年，何况已经有“七”个佛成就了啊！这得是多少时间过去了啊。
释迦牟尼佛之后，还要过很多年，那时，弥勒菩萨要下生，是第八佛，那时，不知这蚂蚁脱掉这蚁身成人了否？就算脱了蚁身，也不知道几时，才有修成轮回做人，得有人身啊。
如今这世上，到处都是人，七十多亿的人口，可是，这些人，都不知道，想得个人身，有多艰难。得了人身，就这么享受世间的甜酸苦辣，而不起出离心，不起修行念，真的很可惜的。
佛在世的时候，曾经有人问佛，人身容易得到吗？佛随便地在地上抓了一把沙土，说道：“得人身者，如掌中土。失人身者，如大地土。”
比例就低到这样的程度，概率就低到这样的程度，能成人身的机会就少到这样的程度。
在这世间里生而为人，有它特殊、独特的地方，就是具备听闻佛法的能力，也具备行动的能力。但想要修持佛法成就，也是极难极难的。
须知人身有三种，因不同的因果业报而来：
第一种为一般的人身：无财富，每天为糊口、为生存而奔波；无法富，遇不到佛法，没有任何幸福，快乐。
第二种，特别的人身：有财富，有权势，遇不到佛法，遇到了不相信，不修持佛法。
第三种，珍宝般的人身：最起码具备基本的生活条件，能闻到佛法，有时间，有条件修持佛法。这样的人身即叫珍宝般的人身，也叫暇满人身。
在六道中只有人才能修持佛法。其它五道的众生都不能修行佛法，因而不能解脱。
地狱道的众生，在地狱中，嗔恨心令他们时时刻刻感受着寒热，刀剑痛苦，接触不到佛法，无法修持。
恶*道众生：心胸狭窄，黑暗，吝啬，贪心让他们时刻感受饥饿，干渴等痛苦，没有佛法，无法修行。
傍生道众生：迷惑，愚痴，如果你告诉他们：如果念一句“阿弥陀佛”就可以永远解脱了。他们也做不到，所以无法修行。
阿修罗：每天争战打斗不休，无法修行。
长寿天众生：长时间安住于无思无想的禅定中虚度光阴，无法修行。
所以说：人身宝贵，人身难得，只有人身才能修持佛法，只有人身才能有机会解脱。
可是放眼生活中，有些人，嗔恨心令自己的身体处处纠结，障难，各种疾病缠身，不也是在自己制造的地狱中生活着么？
有些人，心胸狭窄，黑暗，吝啬，贪心，迷惑，愚痴，等等，虽然身还未在恶*道，傍生道，但，心已经让自己落入这二道了。
佛陀说：“一切众生都具如来智慧德相”。只因妄想执着而不能证得。想去掉“妄想执着”而“证得”“如来智慧德相”只有人身才能修证到。
但，这也不是人人可以不修不证，就能得到的，虽然人人皆有佛性，但只有通过发心修行，修正，才能获得佛果啊。拥有人身，就是修证佛果的最最重要的基础，也是必须拥有的基础。无此难成。
《佛说四十二章经》中，“佛言：人离恶道，得为人难。既得为人，去女即男难。既得为男，六根完具难。六根既具，生中国难。既生中国，值佛世难。既值佛世，遇道者难。既得遇道，兴信心难。既兴信心，发菩提心难。既发菩提心，无修无证难。”
冈波巴大师《解脱庄严宝论》中：“成佛所依人身宝，成佛之缘善知识”。
人身难得！众生在无量劫的轮回中，能够生为人身是非常难得的，也是非常宝贵的，而修道乃至成佛，则必须赖以依仗这个难得的人身！
各位已经生中国，已遇道，何不努力修证之？！我辈既为修者，努力修证吧。
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