1龙抬头是科学
龙抬头，并不是古代迷信对龙王的崇拜，而是星象星宿的变化。上古先贤强调天人相应，天上的星宿也是天人相应中很重要的象。
在二十八星宿理论体系当中包含有东方青龙。它由七宿组成，分别是角、亢、氐、房、心、尾、箕。（角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹）。
青龙七宿在正月之前，整个冬季里面，在*昏的时候，都会隐没于地平线之下。直至每年春分以后，这个角木蛟会在*昏的时候开始从东方的地平线处显现，而这时其他的青龙星宿还隐没在地平线之下，就好像一个龙开始抬头刚刚露出龙角一样，故称龙抬头。
强调天人相应的古代圣贤，会从星宿的细微变化中推演出天地的变化，时局的变化，以及人体的变化。从而给君王很多国家发展上的预测和建议，也会给百姓提供生产和生活以及健康的指导。
（这个“最接近神的男人”先知先觉，给出重要事件发生的占辞：时间、地点、原因……古时有专门的公职，就明清而言，大家知道叫什么吗？欢迎大家在“健康群”讨论，答案将在明天揭晓。）
这个理论系统它是真正的科学，与西方的科学相比不仅毫不逊色，甚至更有前瞻性。
2“社稷”何意？
二月二曾经也叫中和节，也叫社日（有文献说，社日是立春之后第五个戊日）。虽然文献对中和节的时间有争议，但是从明清开始，民间就把二月二当成中和节、社日。
社日的社，是指一种祭祀的设施，每年这一天通过在这个地方进行祭祀来祈福。
在汉朝的《白虎通义》里这样记载，“王者所以有社稷何?为天下求福报功。人非土不立，非谷不食。土地广博，不可遍敬。五谷众多，不可一一而祭。故封土立社，示有土。尊稷五谷之长，故封稷而祭祀之也。”
这段话说，君王为什么要用社来进行祭祀？是为了天下的百姓可以幸福。因为人没有土就没有立足的地方，没有谷物就没有东西吃。可以风调雨顺，衣食无忧，都是由于天地的顾护，所以用土做成社来进行祭祀，祈求五谷充足。
常说的江山社稷，社稷之意是从这而出的。社是一种祭土的设施，而稷它指代的是祭祀。这个祭祀春秋都有，汉朝之后农历的二月、八月进行这种春秋的社稷，所以说在社稷这一天也叫做社日。从汉以后除了国家有这种社稷的制度之外，民间也开始纷纷设私社。
中和节其实并不是二月二日，准确讲是二月一日，是唐朝官府强制推行的一种人为节日。当时唐德宗下诏说：朕以春方发生，候及仲月，勾萌毕达，天地和同，俾其昭苏，宜助畅茂。自今宜以二月一日为中和节，以代正月晦日，备三令节数，内外官司，休假一日。
其实无论是中和节还是社日，还是说二月二龙抬头，这一天无论南方、北方它都有很多的活动，不用我多说，大家都可能知道。
北方最重要的活动是祭龙王，百姓认为龙王掌管雨水，可以震慑百虫，祭祀可以让新的一年风调雨顺，没有虫灾。
南方供土地公比较多，二月二又称“土地诞”。不管是龙王还是土地公，大家都是祈求能五谷丰登，安居乐业。所以古代二月二特别关键，甚至对经历过灾荒的人而言，往往这一天比上元节还要重视。
另外，在古代很多人二月二去土地庙祭祀，除了祈求丰收之外，还有一个重要的内容就是祈子——希望可以怀孕生小孩。这也是天人相应的体现，祈雨或是祈子都是为了繁殖和生长，都是自然之道。
除此之外，二月二还有一个很重要的事，就是祭祀先人。时间有限，就不赘述了。
3养生，一年之计
说回天人相应，星宿中的象自然也与自然界，与人体很多的象相应。比方说，这时所有的虫兽开始苏醒、萌动，咱们身体的阳气也开始进一步地升发。
《晋乐志》上说：二月建卯，卯者，茂也，言阳生而滋茂也。
就是说，从二月开始以后，因为阳气生长，万物都会进入一个繁茂的状态。
对于健康而言，此时阳气能否正常地升发，对于这一年都非常重要。所以中医里面有“春捂秋冻”之说。春捂，就是为了防止受寒，从而阻碍阳气升发。阳气升发不利，这一年身体都会不舒服，容易出问题。这也是我为什么前段时间在“倒春寒”下雪之前一直呼吁大家，尽量不要被雪淋着，不要带小孩玩雪的原因。
对于二月二这天而言，自这一天阳气开始升腾，所以古人有很多养生的方法和忌讳。
比如《云笈七签》说：社日饮酒一杯，能治聋疾。《吕公忌》说：社日，令男女辍业一日，否则令人不聪。
今天我也给大家介绍两个二月二的古法养生小方法。
1、沐浴
材料：枸杞50—克，宁夏枸杞为上。
方法：枸杞加适量水，大火烧开，小火煎煮20分钟。枸杞可反复煎两到三遍。
泡浴时间：太阳将落未落之时。
功效：外养肝肾，减少二之气，三之气热邪对于皮部津液的耗损。
此法出自《千金月令》:“二月二日取枸杞煎汤，晚沐，令人光泽，不病不老。”
2、艾灸
选取穴位：双侧足三里7壮，双侧悬钟穴（绝骨穴）7壮。
作用：泄掉春天的寒湿之气，减少夏天浊气对于上焦的影响。
此法出自《法天生意》：二月初时，宜灸足三里、悬钟，对穴各七壮，以泄*气，夏来无脚气冲心之病。
愿大家庚子安康！
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