写在前面：“聚毒药以供医事”
《周礼》说：“聚毒药以供医事。”自古，药的正、反面，无不考验着医者智慧，历代医家都在自我经验中试探、研究“毒与药的制衡之道”。
中医认为，毒有三个含义：
1、药具有偏性，需要采取以毒安正的方法调配使用。
如苦瓜性寒、生姜性温、薏仁性偏寒、豆腐性寒......如果我们是寒湿体质，单喝薏仁水只会越喝越寒，这个时候配合性平的赤小豆，性热的红枣，或性温的生姜，中和平衡薏仁性寒的偏性就好了。
2、药具有副作用，需要用去邪养正之法。
如常山，治疗伤寒、发热、胸中痰结、吐逆。常山虽然有治疗吐逆的效果，但是其生用则必吐，酒蒸炒熟用稍微好些，想要不吐，只能少用。
3、真正意义上的毒物，可用炮制方法去毒性，另外就是只能少量，或短期用药。
如附子、水银、马钱草等，过量使用，或未经炮制降低去除其毒性，就可能损伤身体，甚至死亡。
那么，曼陀罗属于哪一种呢？
答案是，曼陀罗属于真正意义上的毒物。
曼陀罗花：麻醉届的鼻祖
关于曼陀罗，李时珍给我们讲了一个有趣的故事：
相传此花笑着采取酿酒饮，令人发笑；舞者采去酿酒饮，令人起舞，我常试验它，饮至半酣，再让一人或笑或舞以引导，很灵验。
八月采此花，七月采火麻子花，阴干，等分研成粉末。热酒服三钱，少顷昏昏如醉。割疮、灸火时可以服用此药，不觉得疼痛。
这就是曼陀罗一个正面使用的范例，此人通过不断的实验，了解曼陀罗花的脾性，并配以火麻子花，制作成麻醉药剂，用于免除割疮、灸火时的痛苦。
我们不能确定曼陀罗是不是我国最早的麻醉药剂，但是我国对麻醉药剂的使用已经有两千多年的历史。
最早出现在战国，大家最熟悉的名医扁鹊曾用“毒酒”将鲁国公扈、赵齐婴二人“迷死三日”，给他们做“剖胸探心”手术。其所指的“毒酒”就是麻醉药。
再有神医华佗在民间“迷药”的基础之上，研制出“麻沸散”，应用于全身及头颅手术。
但是真正开始有记载曼陀罗的药用，是在宋代。
宋代窦材所著的《扁鹊心书》中记载内服麻醉药方“睡圣散”，书中写道：“人难忍艾火灸痛，服此即昏睡，不知痛，亦不伤人。此方由山茄花（曼陀罗）、火麻花共研为末，每服三钱，一服后即昏睡。”
除了用于麻醉药剂，古代中医还用曼陀罗花来治疗诸风（中风）痫，寒湿脚气，惊痫（因受惊而发作的一种病），脱肛，脸上生疮等。
那么到了现代，曼陀罗不仅沿用古代中医的经验名方，并在现代科技的研究中得到了更广泛的运用。
如止喘定痛，治疗风湿，治惊痫和寒哮。其花瓣的镇痛效果最佳，可治神经痛等。对烧伤烫伤也有明显治疗效果。近年来，还有临床机构把它用于散瞳的治疗。
虽然曼陀罗有很重要的药用价值，但它的毒性也非常厉害。
曼陀罗花：一面天使，一面魔鬼
曼陀罗自古被作为迷药、蒙汗药的主要成分，反反复复的流传于历史长河中，出现在《水浒传》《天龙八部》《破冰行动》等影视剧里，出现在西方的神话中，出现在艺术作品里......
自古曼陀罗花不像其它花朵一样被美誉，而是披上了一种神秘、娇艳、邪恶的色彩，甚至让人又爱又怕。
在佛教中，人们将没有花蕊的白色曼陀罗花地位最高，被誉为神佛的化身。
在古印度，曼陀罗花被视为可以打开情绪大门的钥匙，是“天使与魔鬼”的化身。
在西方神话中，曼陀罗花的形象是一个被挖起时会发出刺耳尖叫声的植物，而听到它尖叫声音的人会精神错乱、失心疯发作。
在维多利亚时代，王公贵族聚会时，经常有意把茶杯摆在曼陀罗花下，既可以让人飘飘然为谈话助兴，也可以让谈话增加快乐。
曼陀罗的叶、花、果、根，从上到下，全株都含有东崀菪碱、崀菪碱及阿托品等具有麻醉作用的生物碱。这其中，以曼陀罗花含量为最。
你想想，王公贵族聚会时，只是将“茶杯摆在曼陀罗花下，既可以让人飘飘然为谈话助兴，”那么如果将一整朵曼陀罗花放在茶杯中情况又会如何呢？
曼陀罗中毒：
一般在食后半小时，最快20分钟出现症状，最迟不超过3小时。
症状多在24小时内消失或基本消失。
严重者在24小时后进入晕睡、痉挛、紫绀，最后晕迷死亡。
“如体质虚弱、有高血压、青光眼、外感风寒的人，如果服用了曼陀罗配伍的药物，不仅对病情毫无帮助，还会给肝肾功能加重负担。“
”另外各种关于曼陀罗迷幻功效的记载都与酒有关，所以酒和曼陀罗的搭配，宛如来了个‘强助攻‘。“
写在最后
最后，我想再次强调开篇引用的这句话“聚毒药以供医事。”如何驾驭中药的毒性与药性是为医者一生的必修课。
在《本草进化论》中有这样一段总结特别到位：药与毒的相爱相杀，相关相连，它们甚至不见得是两个种类，而只是在不同的条件下露出的两个面孔。你想要哪一面，与辨证、配伍、剂量、服用时长等因素都有关系。
所以，对症下药，明辨病症，明辨药性，配伍齐和，方能取长补短。
和养生息，相辅相成，毒药亦可是药，这也是中医的一大特点之一，在万物与人体之间找到契合，找到平衡。