白癜风最新诊疗共识 https://m.39.net/pf/a_9325167.html孙思邈唐代道士，医药学家。京兆华原(今陕西耀县)人。他博通百家之学,尤好老庄,精于医药学以及阴阳、推步、占卜等道术，长期隐居终南山，修炼行医。在道教中，与医学相关的神仙信仰有很多，较多有神农、岐伯、扁鹊、张仲景、华佗、葛洪、陶弘景、孙思邈、等。而独以医学著称于世的道士，唯有孙思邈，并被后世尊奉为“药王”，道教宫观里有“药王殿”，而遍及民间的有“药王庙”。孙思邈祖师在道教尊为“九天采访三界药王天医大圣”、“药王孙大真人”、“开元普度天尊”、“感应普救天尊”等，居天医采访院药王妙济宫、九天保莲宫等。孙思邈祖师，首先是位医学家，因医理通达、医技高明；其次是具神秘色彩的“真人”，他德医高尚，重视养生，济世活人，活了一百多岁，被后世称为“神仙”。其三，他是一位真正的道士，无私无欲，只讲奉献，不讲索取，不慕荣利。孙思邈祖师，父母为耕织为业，养家糊口。自幼遭受风冷，缺吃少穿，身瘦力弱，经常生病，为寻医看病，几乎花尽了家的的收入和田产。孙思邈少年好读，天资聪明，七岁的时候，就认识一千多字，每天能背诵上千字的文章，据《旧唐书》载：“周洛州总管独孤信，见其少，异之曰：圣童也，”西魏大臣独孤信称其为“圣童”。因其童年遭遇，十八岁时立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”，开始为乡邻治病。到了二十岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，精通道家典籍。北周静帝时，杨坚执掌朝政，召孙思邈任国子博士，孙思邈无意仕途功名，认为做高官太过世故，不能随意，坚决不接受，一心致力于医学。隋开皇元年，见国事多端，社会动乱，孙思邈隐居秦岭太白山中，在太白山继续研究道教经典，探索服食养生术；同时，认真研读《黄帝内经》、《神农本草经》等古代医书，同时广泛收集民间流传的药方，热心为人治病他，积累了许多宝贵的临床经验。医不离药，他为了解中草药的特性，多次深入太白山、终南山、峨嵋山的老林中，寻求药农，多方采集，分类总结。后来他所著的医书中八百多种草药，就是这个时期积累的。孙祖十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，他所收集的单方、验方、名人名方，多达六千五百多个，他从理论到实践，再由实践经验中提炼出新的医药学研究成果，以毕生精力撰成了医学著作《千金要方》和《千金翼方》。在他的著作中，都有具体明晰的记载，可见其功夫之深。唐贞观年间，长孙皇后怀孕已十多个月不能分娩，反而患了重病,卧床不起。虽经不少太医医治，但病情一直不见好转。太宗愁锁眉头，坐卧不宁。徐茂功将孙祖推荐给太宗。孙祖受诏后，一面向皇后身边的宫娥采女细问病情，一面认真审阅太医的病历处方，作了详细的分析研究，已基本掌握了皇后的病情。然后他取出一条红线，叫采女把线系在皇后右手腕上，一端从竹帘拉出来，孙祖捏着线的一端，在皇后房外开始“引线诊脉”了。没有多大工夫，孙祖便诊完了皇后的脉。原来，孙祖医术神奇，靠着一根细线的传动，竟能诊断清人体脉搏的跳动，这就是他被群众称为神医的原因。后经孙祖诊治，皇后产下了皇子。孙祖不愿在朝为官，立志漂泊四方为广大人民群众舍药治病，唐太宗深为孙祖的高尚品德和为人处事的精神风貌所感动，同文武百官将他送出皇城，任他去名山大川采集药材，为黎民百姓救死扶伤，任何人不得阻拦。唐太宗十分欣赏孙祖，后来还曾亲临华原拜访孙祖，并赐他颂词一首。直到现在，药王山南庵内还留有唐太宗御道、“拜真台”、“唐太宗赐真人颂”古碑一通等。其医学巨著《千金方》是我国历史上第一部临床医学百科全书，被国外学者推崇为“人类之至宝”；更有着“二十四”个第一：第一个完整论述医德的人；第一个倡导建立妇科、儿科的人；第一个麻风病专家；第一个发明手指比量取穴法；第一个创绘彩色《明堂三人图》；第一个将美容药推向民间；第一个创立“阿是穴”；第一个扩大奇穴，选编针灸验方；第一个提出复方治病；第一个提出多样化用药外治牙病；第一个提出用草药喂牛，而使用其牛奶治病的人；第一个提出“针灸会用，针药兼用”和预防“保健灸法”；系统、全面、具体论述药物种植、采集、收藏的第一人；第一个提出并试验成功野生药物变家种；首创地黄炮制和巴豆去毒炮制方法；首用胎盘粉治病；最早使用动物肝治眼病，动物肝富含维生素A；第一个治疗脚气病并最早用彀树皮煎汤煮粥食用预防脚气病和脚气病的复发，比欧洲人早一千年，彀树皮富含维生素B1；首创以砷剂（雄黄等）治疗疟疾病，比英国人用砒霜制成的孚勒氏早一千年；第一个提出“防重于治”的医疗思想；首用羊餍（羊甲状腺）治疗甲状腺肿；是我国历史上第一位深入民间，向群众和同行虚心学习、收集校验秘方的医生；第一个发明导尿术。孙祖是古今医德医术堪称一流的名家，提出“人命至重”的道家医疗观点，把妇、儿科目放在卷首，以视重视；尤其对医德的强调，为后世的习医、业医者传为佳话。孙祖被尊为药王，他却不用动物入药。《备急千金要方》载其言：“自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人呼！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。”把“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题，重点讨论。而他本人，也是以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一，成为历代医家和百姓尊崇倍至的伟大医学人物。
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小道有话要说：
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